hiperconectividad

No basta tener las habilidades para estar implicados como actores protagonistas de los escenarios donde interactuamos, no basta estar en los foros o en los órganos donde se toman las decisiones que nos afecta, no basta tener los recursos materiales para la acción y la transformación, además hay que estar hiperconectados. Esa cuarta cualidad, ya existe, de manera especial no sólo en los jóvenes o nativos digitales, sino en las nuevas generaciones.

La hiperconectividad acabará con las limitaciones geográficas. (Corbis)

En este tiempo, hay dos personas en España que están implicadas en el impacto de las Nuevas Tecnologías y las Redes sociales en el cambio social: Dolores Reig y Juan Martínez Barea, y sugiero que leamos y escuchemos sus aportaciones sobre la hiperconectividad en este tiempo.

ancho latido de la violetaCambio
contraluz

  Este año pasado, en Mayo de 2011, invitamos a Carlos Díaz Hernández a que diera su opinión sobre el qué hacer de los laicos, hoy. Lo que dijo, es tema para otro post. Lo que me interesa aquí es cómo legué al Personalismo, donde Carlos, es el principal vocero contemporáneo, y sus coincidencias con mi vida. Carlos Díaz, nacido en Cuenca en Noviembre de 1944; es profesor del Departamente de Filosofía Teorética de la Facultad de Filosofía de la Complutense, y es un referente del personalismo comunitario a nivel internacional; ha publicado más de 250 libros. Presidente de la Asociación Mounier de España, Méjico, Argentina y Uruguay. A principios de 2011, Luis María Salazar, se disponía a publicar su Tesis Doctoral en Antropología Teológica titulada: "Personas por amor", donde fuí testigo de dos acontecimientos, el 1º: el día que el cartero trajo un sobre de Roma, de la Gregoriana, lo abrió, sonrió me lo enseñó, "...nota Cum Laude..." y seguimos hablando. Yo la verdad, nunca había visto estas cosas, y pensé que después ibamos a saltar de alegría, o algo así; pues como si tal cosa. Y el 2º acontecimiento: como iba diciendo,fue que Luis María le pidió a Carlos Díaz que hiciera el prólogo de su libro, dado que se iba a editar por la Fundación Emmanuel Mounier. Primera coincidencia La primera coincidencia para mi vida es Mounier, al leer su biografía, algo impactó en mi, es como si se colocara una pieza en mi historia. Mounier, [1905-1950] está situado a principios de siglo XX, en los años 30, en el que hay una sociedad en crisis, como la de ahora, y es capaz de abandonar una carrera universitaria como profesor de filosofía, para comprometerse, viviendo en estado de pobreza, en un proyecto-movimiento que fuera capaz de dar respuesta a los problemas de nuestro tiempo. En ese momento, el mundo representado por una sociedad industrial caótica, atravesaba diversas ideologías. El métodolo científico era considerado el único método válido y las únicas diensiones que se tenían en cuenta eran las físicas y materiales, rechazándose las dimensiones trascendentes de la persona. El Capitalismo, proclamador del individualismo, generaba insolidaridad; el marxismo proponía el enfrentamiento mediante la lucha de clases para reapropiarse los medios de producción , en propiedad de unos pocos, pero el hombre debía subordinarse el llamado paraíso comunista. Junto al marxismo, el Nazismo propugnaba la superioridad de la raza aria y su derecho a dominar sobre el mundo; por otro lado, el Facismo predicaba que el hombre tenía que ponerse al servicio de un corporativismo absoluto y autoritario, donde la razón debía someterse a la voluntad.

Ante las corrientes de pensamiento que subordinaban al hombre a una entidad superior y reducían su naturaleza a dimensiones concretas que no abarcaban todo lo que implica ser persona; surge la necesidad de una respuesta que lo revalorizara y defendiera la verdadera identidad del mismo, que facilitara propuestas de acción a la problemática del ser humano. Resaltar la noción de persona, la experiencia de su ser, el encuentro con los demás, su trascendencia, subjetividad y libertad constituía una tarea de suma importancia y laboriosidad que finalmente asume el Personalismo para realizarlo. [Wikipedia, orígenes del personalismo] El personalismo es una corriente filosófica que pone el énfasis en la persona. Considera al ser humano como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor en si mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. [Wikipedia, sobre el Personalismo]
Es en ese contexto donde surgen filosofos como Maritain, Mounier, Gabriel Marcel, etc
De Mounier;  diría Ricoeur,  "me atrevería a decir, afirma Ricoeur, que Enmanuel Mounier fué el pedagogo, el educador de una generación. Como Péguy. El Personalismo es en su orígen una pedagogía de la vida comunitaria ligada a un despertar de la persona". Citado por Carlos Díaz, en su libro "Treinta nombres propios. (Las figuras del personalismo) "
Mounier afirma, que la persona no crece más que purificándose del individuo que hay en ella, la persona llega a reivindicarse como ser concreto y por ello relacional y comunicativo, es decir comunitario.Es la existencia objetiva del cuerpo que el Marxismo abandera, pero ignora la combinación de las experiencias subjetivas del espíritu, y que el Personalismo si reconoce en esa combinación, actualizadas en la persona. Mounier pone en el centro de la vida a la persona.
Frente a la extrema inhumanidad del mal sólo cabe un humanismo cálido y lúcido trabajando por la justicia. El anarquismo y el marxismo aportaban valores parciales, que Mounier asumió, pero, no se adscribió a ninguno de estos dos modos políticos. Tenía una convicción previa por la que había optado: una transformación radical comienza por el cambio del corazón. Precisamente porque hacemos el mal voluntariamente, la revolución será espiritual o no será; pero, a su vez, será estructural, económica y política, o no será.Citado por Antonio Calvo en la Revista Arbilnº 61.
Segunda coincidencia De pronto, me viene una gran intuición, la segunda coincidencia; y es que resulta que personalidades del siglo XX, que más me han marcado y han orientado mi tarea, como Marthin Luther King, pedagogos como Paulo Freire y Lorenzo Milani; Psicólogos como Carl R. Rogers...todos ponen en el centro de su obra a la persona, y a la persona comunitaria en diálogo y relación. Y a casi todos, se les ubica en el personalismo, amén de otras corrientes de las ciencias sociales o de la educación. Tercera coincidencia Instituciones como el CIAC de Madrid,donde me formé,me suenan a que en algún momento, bebieron o coincidieron con el Personalismo, y que dirigió María Salas Larrazábal, recientemente fallecida, institución pionera en España en la Transición española en la formación de animadores y educadores populares, relacionada mediante su patronazgo en la Editorial Marsiega y con el INODEP que dirigía Paulo Freire desde Suiza en los 70, y de donde colaboraba Paloma López de Ceballos,mi maestra en la Investigación Acción Participativa, también del CIAC. Y que no optaron por ideologías que profetizaban la subordinación del ser humano, pero si estaban allí donde se trabajara por la libertad de las personas, por su desarrollo en la comunidad. Pero, de donde sino, va a venir esa corriente de viento fresco, que libera, que surge en el centro casi de Europa en los años 30 dinamizada por una revista "Espirit", y que la españa Fanquista quiere ignorar incluso arremete contra este pensamiento que no les interesa, representado por Maritain, a quien Ramón Serrano Suñer, advierte como judio traidor, "mas poderoso que el ejercito, más poderoso que el socialismo y el comunismo". Según Carlos Díaz, la guerra civil española acentúa el interés de Maritain por España, firmando el Manifiesto de "Espirit" redactado por Mounier y otros intelectuales para condenar el "glorioso alzamiento" de Franco. Donde Maritain intenta interceder ante autoridades eclesiásticas francesas y españolas en el exilio para buscar una paz negociada que no está de acuerdo ni con la opción del franquista ni con la opción repúblicana, "la menos horrible", pues ambos bandos son de condición armada. Hay mas coincidencias, pero son para otros post. Aquí sólo concluir, que son las instituciones que prioricen a la persona en relación y en comunidad, las que tendrán la sensibilidad de orientar la salida de esta crisis de principios del Siglo XXI.    

*Fotografía: "Contraluz" Autor: Miguel Roa Guzmán

Cambio
sombrillasamarillasrotemburgo

Intervenciones artísticas, en público, son agradecidas si son originales. Y esta pieza de Haendel, que tocan en el vídeo los músico-actores, lo merece.

Cuentan que estaba Haendel, en un momento de su vida, abatido y cansado, y un día al llegar a su casa, se encontró encima de la mesa un paquete que decía: "De parte de Dios para ti". Era las partituras de su obra más famosa, y quizás una de las piezas más bellas del mundo. El Mesías, El Hallelujah.
Una vez que fue puesta en escena, tuvo un éxito sin precedentes.
De alguna manera, el amor nunca se va de vacaciones. Siempre hay una esperanza, que hace que aparezca una visión de alegría en la espera de lo nuevo, en la espera de lo que necesita cambiar, el cambio y la transformación.
Haendel, llegó a la desesperación, pero en este caso, estaba justificado, dado que era mayor, y sus obras llegaron a tener momentos en que ya no requerían la atención de la corte. Cuando tenemos una situación así, donde hemos de esperar un nuevo cambio de la realidad, a veces ese momento no viene acompañado de la fe, y la esperanza suficientes, con la dosis de alegría diaria requerida desde nuestra propia automotivación. Quien pudiera tener ese regalo. Saber esperar con esperanza, fe y confianza en lo que nuestros ojos no ven, pero nuestrocorazón espera. Para mi ese es el sentido de este tiempo de adviento. La Esperanza de que viene alguien, que sacará y aportará la ilusión a nuestra vida. Sólo tenemos que esperarle con la certeza de que llegará.

Foto: "Sombrillas amarillas en Rotemburgo". Autor: Miguel Roa Guzmán

ancho latido de la violeta
dondeaparco1

Entrevista Álex Rovira - La buena crisis from Álex Rovira on Vimeo.

Este video de Alex Rovira,escritor,emprendedor,economista y consultor  http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%2081lex_Rovira  nos da una clave fundamental contra todos los mensajes toxicos que estamos recibiendo fundamentalmente de partidos políticos que no ven mas alla de sus propios intereses y obvian ser nutrientes del ciudadano,acabando siendo tóxicos. La única salida es reinventarse.
Crisis, tal como afirnma el autor, es una buena oportunidad de cambiar, es un momento que me lleva a cambios, aunque implique un duelo, que es pasar de la negación a la negociación conmigo mismo y la vida.
Y para reinventarse, no puede hacerse con un mando a distancia o pastilla que me quite el dolor,para reinventarse, habra que empezar por aceptar la realidad,pero no rendirse a los imposibles, sino trabajar creatívamente que aspectos puedo crear en mi, para ser el cambio que quiero crear. Ello significa además aprendizaje, esfuerzo, sufrimiento y a veces trabajo,trabajo y trabajo. Pero con dosis de sentido común y creatividad, con dosis de persistencia y constancia, y sobre todo ausencia de miedo, podremos reinventarnos.
Foto: "¿Dónde aparco?". Autor: Miguel Roa Guzmán

ancho latido de la violeta
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  Un exilio no es por amor, no puedo escribir esa canción. Se emigra por amor, hay lucha y acción. Las maletas de un viaje para siempre no se hacen en una noche fría o de calor. Se hacen instante a instante con trozos de historias, sensaciones en la memoria. Pagando por precio un alto valor. Tu vives en una república. Y los que quedamos en una monarquía parlamentaria, no nos distancian las protestas y las suplicas, sino retomar los últimos comentarios. Nuestros encuentros de aquellas tardes. Recordar diálogos y abecedarios. No puedo escribir esa canción. No se exilia nadie por amor. El exilio empieza por D de dolor, y se empieza de nuevo, amando la acción. Al mirar las fotos; en que hacíamos soleados aquellos días; veras que nada esta roto. Y esas imágenes borrosas y frías; sólo están en tu imaginación, lo noto. Y volverás a ver las risas encendías cuando vuelvas, y girando la calle te veamos a lo lejos. Es hora de colocar lo que no se hizo entonces. Lazos que no se ataron. Certezas que no dijimos. Pero lo cierto es que los que fuimos, con nadie mas lo repetimos. Los que, después conocimos, algunos para siempre nos dejaron, y ya solo sabes que amas, a quienes conoces. La historia que juntos empezamos aun hemos de escribirla. Y la mejor manera, es revivirla, retomarla por donde la dejamos. Recuperar los saludos, en nuestro bonito idioma. Hacer palabras para esta nueva historia. Fijar espacios y tiempos de nuevo, para existir revueltos entre los conjuntos. Una canción como la nuestra; no acaba nunca, nunca se olvida. Se vuelve a cantar de nuevo diciendo lo que ahora sabemos. Haciendo y compartiendo nuestra mejor competencia, resonando en otras conciencias, para ser el cambio que como misión,elegimos. A todos los que os fuisteis por diversos motivos: exilio, desamor, emigración,trabajo...a París, Barcelona, Madrid, Algeciras, Córdoba, Granada...Os invitamos de nuevo a compartir aquella vieja canción.

colectivo azahara
grecia

  Hay muchos pronósticos de que nuestro sistema social tal como se conoce, cambiará. Ya sabéis que el conflicto es la antesala del cambio, tanto en cuanto hemos de construir un nuevo conocimiento, y ese conocimiento ha de liberar realmente al ser humano, por eso el único conocimiento posible que es útil al ser humano como comunidad es aquél que es consensuado, dialógicamente mediante acuerdos.

Eckhart Tolle, en este caso nos pronostica que todas las estructuras basadas en el ego, llegan a su fin. Todo lo que gira hacia el yo a costa de los otros en vez del nosotros para mejorar a los otros, ya ha tocado techo. En este caso se pronostica el fin de una estructura económica tal como lo vamos viendo.
Pero aún queda mucho planeta por transformar, la esclavitud infantil, la trata de blancas/os, las guerras...
Si es verdad que si el 1% de la población, va optando por un pensamiento y una acción diferente, en la que se implique y exija, pero también que visualice un mundo soñado,el resto del 99% cambiará. Es posible?, donde el er humano sea liberado como tal, pues como dijo Enmanuel Mounier, somos seres creados por un Dios que crea libertades.
Foto: "Grecia". Autor: Miguel Roa Guzmán

ancho latido de la violeta
pyrgos_santorini

El cielo y el infierno están dentro de ti. Ambas puertas están dentro de ti. Cuando te comportas de forma inconsciente, estás a las puertas del infierno; cuando estás alerta y consciente, estás a las puertas del cielo.
Un guerrero, un samurai, fue a ver al Maestro Zen Hakuin y le preguntó:
_ ¿Existe el infierno? ¿Existe el cielo? ¿Dónde están las puertas que llevan a ellos? ¿Por dónde puedo entrar?
Era un guerrero sencillo. Los guerreros siempre son sencillos, sin astucia en sus mentes, sin matemáticas. Sólo conocen dos cosas: vida y muerte. Él no había venido a aprender ninguna doctrina: sólo quería saber dónde estaban las puertas, para poder evitar la del infierno y entrar en el cielo. Hakuin le respondió de una manera que sólo un guerrero podía haber entendido.
- ¿Quién eres? – le preguntó Hakuin.
- Soy un samurai. – respondió el guerrero.
En Japón, ser un samurai es algo que da mucho prestigio. Quiere decir que se es un guerrero perfecto, un hombre que no dudaría un segundo en arriesgar su vida.
- Soy un samurai, un jefe de samuráis. Hasta el emperador mismo me respeta. – dijo.
Hakuin se rió y contestó:
- ¿Un samurai tú? Pareces un mendigo.
El orgullo del samurai se sintió herido y olvidó para qué había venido. Sacó su espada y ya estaba a punto de matar a Hakuin cuando éste le dijo:
- Esta es la puerta del infierno. Esta espada, esta ira, este ego, te abren la puerta.
Esto es lo que un guerrero puede comprender. Inmediatamente el samurai entendió. Puso de nuevo la espada en su cinto y Hakuin dijo:
- Aquí se abren las puertas del cielo.
El cielo y el infierno están dentro de ti. Ambas puertas están dentro de ti. Cuando te comportas de forma inconsciente, estás a las puertas del infierno; cuando estás alerta y consciente, estás a las puertas del cielo.
La mente es el cielo, la mente es el infierno y la mente tiene la capacidad de convertirse en cualquiera de ellos. Pero la gente sigue pensando que existen en alguna parte, fuera de ellos mismos ... El cielo y el infierno no están al final de la vida, están aquí y ahora. A cada momento las puertas se abren ... en un segundo se puede ir del infierno al cielo, del cielo al infierno.
Raices y alas (Rotos and Wings pp.82-98 OSHO)
Cuando vives conscientemente, vives en el cielo. Mantente despierto, alerta, consciente. Nuevamente depende de ti.
Foto: "Pyrgos- Santorini". Autor: Miguel Roa Guzmán

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