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  De la Responsabilidad al efecto multiplicador. Metodología del Empoderamiento. Publicado en Metodología de la Acción Participa Juvenil, Sevilla 2009 . Instituto Andaluz de la Juventud.   EMPODERAMIENTO: Estrategia fundamental para generar y consolidar los procesos de emancipación, desarrollo, y crecimiento personal y colectivo. A través del “empoderamiento”, las personas y los grupos conquistan tres tipos de poder:

  • PSICOSOCIAL: información, conocimientos, acceso a las redes sociales,  toma de conciencia del poder que individual [liderazgo]  y colectivamente [grupos y equipos] tienen LOS JÓVENES.
  • POLÍTICO: acceso a los procesos democráticos de toma de decisiones que les afectan.
  • ECONÓMICO: acceso a recursos económicos.

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1. Previo Desde la metodología inductiva se parte del principio de la formación como un proceso de intercambio y construcción colectiva que va de lo particular a lo general, de la parte al todo, de lo micro a lo macro, de lo endógeno a lo exógeno, de la práctica a la teoría.

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  CONFERENCIA SOBRE “APRENDIZAJE DIALÓGICO”. COMUNIDADES DE APRENDIZAJE Centro de Formación del Profesorado Linares-Andújar. Ponente: Ramón Flecha 11/04/12, de 17.00 h. a 20.00h. Referencias a tener en cuenta e ideas generales de la ponencia.   -        Basado en las evidencias de la comunidad científica internacional. Programa marco de investigación. -        Pasar de las ocurrencias a las evidencias de las actuaciones educativas de éxito.

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Intersubjetividad tiene que ver de cómo es posible entenderse entre personas, es el lugar que permite esa mutua comprensión, es un espacio común de interacción entre los distintos sujetos. (Rubén Prada Urdaneta, 2007)

Intersubjetividad, necesariamente; para construir nuevos significados con la comunidad,y que estos nuevos significados, generen transformación y cambio social.

Por ello uso esta fotografía de Miguel Roa, un grupo de gente está en un momento idóneo para interactuar intersubjetivamente, y construir significados. Por ello son necesarias las técnicas cooperativas y grupales de animación dialógica, y además aquellas que creen un clima de humor, desbloqueo, confianza, comunicación...etc.

Intersubjetividad, es el concepto que más me está haciendo leer en este tiempo. Desconocido hasta ahora para mi, supernecesario para quien como yo, aspira a seguir militando en la educación y animación social, la creatividad y la espiritualidad.

Intersubjetividad, descubierta por Fichte, estudiada por Hegel y Husserl; desde la filosofía fenomenológica a la filosofía del personalismo y su introducción en las ciencias sociales en la sociología fenomenológica de Alfred Schütz hasta la perspectiva sociocrítica y comunicativa de FreireHabermas; desde la pedagogía y psicología del aprendizaje constructivista  de  Vygotski a la  psicología social , contemponaneizándose en Wetsch y Rommetveit y en el concepto de aprendizaje dialógico de Ramón Flecha.

Pero que es intersubjetividad?

Intersubjetividad tiene que ver con el acuerdo, con la creación de espacios compartidos para el aprendizaje, y con interacción social. Pero sobre todo tiene que ver con la construcción social de la mente y el conocimiento. La intersubjetividad pone enfasis en que la cognición compartida y el consenso son esenciales en la formación de ideas (significados) y relaciones.

La intersubjetividad,en psicología, es reconocida como intersubjetividad primaria, donde la relación del niño con el adulto, supone y según la teoría vygostkyana de la zona de desarrollo próximo, un andamiaje, gracias al cual en esa interacción, el niño aprende del adulto, el adulto enseña al niño, y en la intersubjetividad secundaria, el niño interacciona con el adulto a través de la acción con el objeto.

Pero estamos en otros tiempos, y aunque la intersubjetividad se descubre desde el siglo XVIII, eso no quiere decir, que no sea intrínseca a la comunidad.

Hasta hoy los expertos constructivistas en aprendizaje significativo ( Jerome Bruner, David Ausubel y  Jean Piaget) siempre nos han dicho que construímos el significado, osea que aprendemos mediante la acción humana de los sujetos. Y es por ello citados por el Ministerio de Educación Español como referentes.

Pero Ramón Flecha nos dice que esa concepción del aprendizaje ya está superada por la concepción freireana y comunicativa del aprendizaje dialógico, en la que aprendemos por la comunicación entre los sujetos y por la intersubjetividad. En la intersubjetividad se dan los siguientes elementos: consenso, acción dialógica, acuerdo y comprensión.

La perspectiva comunicativa deFreire y Habermas es posterior y superadora de la constructivista en que se basa el aprendizaje significativo. La concepción de la acción humana como dotada de significado por los sujetos fue ya desarrollada por Weber (1969/1904-1905) a principios de siglo. Tras continuarla Schütz (1974/1962) en los años cuarenta y cincuenta, fueron dos de sus alumnos quienes popularizaron con la publicación de La construcción social de la realidad en 1996 (Berger & Luckmann 1968/1966). Simultáneamente, otros autores y aportaciones estaban trabajando en la misma perspectiva. Aunque Schütz había entrado en contacto con la tradicción interaccionista (Mead 1982/1934), no llegó a transformar en comunicativa su concepción. Fue en los años ochenta, con la publicación de la teoría de la acción comunicativa de Habermas (1987/1981), cuando las ciencias sociales emprendieron un nuevo rumbo clarificando que la construcción de significados era generada por la comunicación entre todos los subjetos, por la intersubjetividad. La concepción constructivista está en relación con los desarrollos de las ciencias sociales anteriores a 1981. La concepción freireana de aprendizaje dialógico está en la misma orientación que los desarrollos de los años ochenta y noventa. Si los planes educativos se basan en el aprendizaje significativo en lugar de en el dialógico no es porque ya hayan superado la obra freireana, sino porque aún no han llegado a ella. "Las aportaciones de Paulo Freire a la educación y las ciencias sociales". Ramón Flecha.

O sea construímos socialmente los significados para la transformación y el cambio social por la comunicación humana, una comunicación humana donde haya consenso y los sujetos se comuniquen intrapsicológicamente (autonomía) e interpsicológicamente (comprensión y escucha). Por todo ello: intersubjetividad, necesariamente.

 

*Fotografía: "Fuente Crown en el Parque Millenium en Chicago"

 Autor: Miguel Roa Guzmán

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Ramón Flecha, Compartiendo palabras. El aprendizaje de las personas adultas a través del diálogo, Paidós, Barcelona, 1997 Introducción: Principios del aprendizaje dialógico (pp. 13-46) El aprendizaje dialógico requiere explicaciones y relatos. Las explicaciones ayudan a racionalizar y debatir las ideas que lo sustentan. Los relatos permiten vivirlo en situaciones cotidianas. Este libro une ambas cosas: un relato en varios capítulos teorizado en la introducción o, si se prefiere, una teoría explicada en la introducción y ejemplificada en varios capítulos.

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Os facilito un video, en el que os muestro en imágenes, cómo son las sesiones de Metodología Acción Participativa. Destacaría como puntos fuertes: 1.- La creación del grupo colaborativo, mediante técnicas de risoterapia, confianza, desbloqueo, presentación y autoconocimiento, que en general favorecen la intersubjetividad y la salida del anonimato, permitiendo a los participantes ser sujetos, en vez de objetos. 2.- El Trabajo cooperativo de Mapas conceptuales, para la construcción del conocimiento y la inteligencia colectiva, en el que los conceptos son inducidos, así como que cobran sentido en la relación con otros conceptos. 3.- El Trabajo colaborativo y cooperativo en el uso de instrumentos participativos de la Metodología de la Animación Sociocultural. Instrumentos de: análisis participativo, diagnostico y evaluación participativa, planificación participativa, gestión y coordinación participativa, dinamización participativa de redes sociales, gestión participativa del conocimiento y elaboración participativa de productos y espacios comunicativos. 4.- Una metodología inclusiva y dialógica, que contempla a diversos agentes dentro de la heterogeneidad de funciones y conocimientos, todos saben algo, y a la vez cada cual tiene diferentes itinerarios, contemplamos aquí a actores y participantes en situaciones de exclusión social a veces (discapacidades, problemáticas sociales, diferencias culturales y étnicas, inmigrantes, etc.) que mediante el diálogo, la escucha activa, el consenso y la toma de decisiones, crea cambio social, transforma mediante la creación de conocimiento, y de la construcción participativa de la realidad social. 5.- Una dinamización docente facilitadora, que utiliza la tecnología social y de la comunicación, para crear vínculos, para conectar a los participantes y para la construcción social del conocimiento como capital social que permita el cambio social. Por tanto, si hay cambio, si se da la transformación social de los sujetos mediante la construcción de respuestas colectivas, que permitan la transformación social de su propia situación; podríamos decir que hemos logrado el éxito con esta acción formativa.

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El fin de semana del 25 al 27 de Noviembre de 2010, se celebró  en Cadiz el encuentro Movimientos en red, organizado por los amigos del CRAC.
Entre otras cuestiones se trabajó cómo apropiarnos desde los movimientos sociales de las redes sociales, de manera común, estratética y qué objetivos han de orientarnos a ello.
Desde aquí me hago la siguiente pregunta, las marcas y los perfiles de empresas y negocios de marca, logran el 30% de publicidad a través de las redes sociales. Marcas como Zara por ejemplo.
Mi reflexión me lleva a que hemos de proponer estrategias para que los movimientos sociales mediante la metodología de la persuasión -sin invadir, sugerir- podamos conectar con comunidades dentro de la plataforma e interactuar con ellas como uno más. Para ello nos ayudará ciertas herramientas que nos permitirán darle forma a nuestra marca de manera creativa, y original, además de aprovechar el tránsito y el movimiento de cada actor ciberdigital, entendido por las marcas como prosumidor, y entendido por nosotros como actor o participante.
Hay programas que permiten darle forma original a nuestras presentaciones, mas allá del power point y el movie maker encontramos el prezi, un programa que dinamiza presentaciones de textos, imagen, videos, presentaciones, etc.
Así mismo hemos de conocer estrategias para que nuestro mensaje sea sugerido "AHORA" en comunidades existentes dentro de bloger, facebook, twiter,tuenti, y de manera simultanea. Aplicaciones de facebook como networkedblog o planetas de blog como Jetblog podrían permitir que este mensaje que estoy publicando en blogger, se publique simultaneamente en todos mis blogs asociados a mis páginas y perfiles de facebook, así como a los seguidores de esta aplicación.

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