sombrero

Venderme a mí mismo es un mal negocio Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias. Cada día en que recuerdo el amor que di, que te di a ti, buscando salvarte con mi vida; pienso en entregas sin reservas, hasta quedar sin nada. Cansado y abatido. Cada día en que reviso mis palabras y acciones dadas; las que tuve para darlas, porque partieron de El primero. Veo que en mi no quedaron dividendos, pero si se repararon brechas y senderos frecuentados. Cada día en que recuerdo que se hartaron en sequedales mis huesos. Fue ver, que di lo recibido y que otros hicieron lo mismo. Al beber en la misma fuente, fueron ríos de vida para otros. Por eso se que venderme a mí mismo es un mal negocio. Venderme a mí mismo es un mal negocio Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias. Cada día en que brilló lo más oscuro de mi, como luz de mediodía, no fue porque disfracé mi amor de caricias; fue porque desvelé SU amor a otros. Cada día en que se me confió dar pan al hambriento no fue el pan que perece fue el amor que permanece. Hacer saber, con la humildad de la pobreza cuando no sabes, ni tienes, ni puedes; para ti mismo ni para nadie, que hay un amor del Padre que hace salir el sol para buenos y malos. Es eso lo que hace milagros. Venderme a mí mismo es un mal negocio Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias. Cada día en que amé buscando mi paga. Quedó mi corazón vacío, embotados mis sentidos, sedientos de un placer que no sacia. Muerta mi alma. Y cada día en que dejé que El me amara primero por la escala secreta disfrazada Y yo le regalaba y El quiso regalarme el ventalle de cedros que aire daba. Ese día… fue regado con una promesa, de que a izquierda y derecha de mi vida, saldría un pueblo numeroso como las estrellas del cielo y las arenas del mar. Cada día en que su amor fue primero, me capacitó después, para gustar de la espera. Y en la espera el amor se hizo más amor. Y se renovaron mis fuerzas, y remontó mi vida con alas, como las águilas, y amar sin temer, el cansancio ni la fatiga pudo ser posible Venderme a mí mismo es un mal negocio Te vendo un amor que es más fuerte que el mío, y yo no soy digno de atarle las sandalias.  

Fotografía: "Sombrero". Autor: Miguel Roa Guzmán

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Basilio nació en Cesarea, la capital de Capadocia, en el Asia Menor, a mediados del año 329. Por parte de padre y de madre, descendía de familias cristianas que habían sufrido persecuciones y, entre sus nueve hermanos, figuraron San Gregorio de Nicea, Santa Macrina la Joven y San Pedro de Sebaste.
Su padre, San Basilio el Viejo, y su madre, Santa Emelia, poseían vastos terrenos y Basilio pasó su infancia en la casa de campo de su abuela, Santa Macrina, cuyo ejemplo y cuyas enseñanzas nunca olvidó.
Inició su educación en Constantinopla y la completó en Atenas. Allá tuvo como compañeros de estudio a San Gregorio Nacianceno, que se convirtió en su amigo inseparable y a Juliano, que más tarde sería el emperador apóstata.
Basilio y Gregorio Nacianceno, los dos jóvenes capadocios, se asociaron con los más selectos talentos contemporáneos y, como lo dice éste último en sus escritos, “sólo conocíamos dos calles en la ciudad: la que conducía a la iglesia y la que nos llevaba a las escuelas”.
Tan pronto como Basilio aprendió todo lo que sus maestros podían enseñarle, regresó a Cesárea. Ahí pasó algunos años en la enseñanza de la retórica y, cuando se hallaba en los umbrales de una brillantísima carrera, se sintió impulsado a abandonar todo, por consejo de su hermana mayor, Macrina.
Insatisfecho por los éxitos mundanos, al darse cuenta de que había perdido mucho tiempo en las vanidades, él mismo confiesa: “Un día, como despertando de un sueño profundo, me dirigí a la admirable luz de la verdad del Evangelio,… y lloré sobre mi miserable vida”. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07).
Fue entonces,cuando tomó la determinación de servir a Dios dentro de la pobreza evangélica. Comenzó por visitar los principales monasterios de Egipto, Palestina, Siria y Mesopotamia, con el propósito de observar y estudiar la vida religiosa.
Al regreso de su extensa gira, se estableció en un paraje agreste y muy hermoso en la región del Ponto, separado de Annesi por el río Iris, y en aquel retiro solitario se entregó a la plegaria y al estudio.
Con los discípulos, que no tardaron en agruparse en torno suyo, entre los cuales figuraba su hermano Pedro, formó el primer monasterio que hubo en el Asia Menor, organizó la existencia de los religiosos y enunció los principios que se conservaron a través de los siglos y hasta el presente gobiernan la vida de los monjes en la Iglesia de oriente.
San Basilio practicó la vida monástica propiamente dicha durante cinco años solamente, pero en la historia del monaquismo cristiano tiene tanta importancia como el propio San Benito.
LABOR SACERDOTAL
Atraído por Cristo, comenzó a tener ojos sólo para él y para escucharle sólo a él.
A partir del 358 se dedicó con determinación a la vida de oración, en la meditación de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia y en el ejercicio de la caridad (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07), a orillas del Iris; pronto fue tanta la afluencia de prosélitos que se hizo precisa la creación de otros monasterios en el Ponto.
Por este tiempo recibe la visita de Gregorio Nacianceno, y entre ambos preparan una antología de las obras de Orígenes llamada Philocalia. Basilio escribe aquí sus Moralia y sus dos Reglas. En el año 360 toma parte en el sínodo de Constantinopla.
Accediendo a los ruegos del obispo Eusebio, es ordenado sacerdote (364); pero pronto, su valía provocará los celos de aquél, por lo que Basilio termina retirándose nuevamente a la soledad.
Sin embargo, gracias a la acción diplomática realizada por Gregorio de Nacianzo, se reconciliaron: éste se quedó en Cesárea como el primer auxiliar del arzobispo; en realidad, era él quien gobernaba la Iglesia, pero empleaba su gran tacto para que se diera crédito a Eusebio por todo lo que él realizaba.
Durante una época de sequía a la que siguió otra de hambre, Basilio echó mano de todos los bienes que le había heredado su madre, los vendió y distribuyó el producto entre los más necesitados; mas no se detuvo ahí su caridad, puesto que también organizó un vasto sistema de ayuda, que comprendía a las cocinas ambulantes que él mismo, resguardado con un delantal de manta y cucharón en ristre, conducía por las calles de los barrios más apartados para distribuir alimentos a los pobres.
San Basilio creó un monaquismo muy particular: no estaba cerrado a la comunidad de la Iglesia local, sino abierta a ella. Sus monjes formaban parte de la Iglesia local, eran su núcleo animador que, precediendo a los demás fieles en el seguimiento de Cristo y no sólo de la fe, mostraba su firme adhesión a él, el amor por él, sobre todo en las obras de caridad. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07)
El Siervo de Dios Juan Pablo II, hablando del monaquismo escribió: “muchos piensan que esa institución tan importante en toda la Iglesia como es la vida monástica, quedó establecida, para todos los siglos, principalmente por San Basilio o que, al menos, la naturaleza de la misma no habría quedado tan propiamente definida sin su decisiva aportación”. (Audiencia de Benedicto XVI, 4-VII-07).
OBISPO DE CESAREA
San Basilio Magno
Ya obispo (había sido elegido el año 370 como sucesor del obispo Eusebio), es en la organización de la caridad donde Basilio manifestó su celo, con lo que enseguida se ganó el amor de su pueblo: fundó hospitales, hogares para los pobres, y hospicios para extranjeros y viajantes.
El clero, tanto secular como regular, tiene en Basilio un obispo que sabe defender ante el poder civil las inmunidades eclesiásticas.
Basilio fue un obispo entregado de lleno a su cargo pastoral; sobre él pesaban la herejía arriana y un cisma que se aproximaba amenazante:los obispos Melecio, Euzoyo y Paulino se disputaban la sede de la Iglesia antioquena.
El primero había sido elegido canónicamente (360) y fue desterrado al mes de su designación; Euzoyo, arriano más tarde, fue puesto ese mismo año por el emperador Constantino; y por último, Paulino que estaba al frente del grupo de antioquenos ortodoxos que se separaron de la Iglesia primera al ser enviado Melecio al destierro.
En torno a Melecio estaba, además de la mayor parte del pueblo antioqueno, un buen número de obispos del patriarcado sufragáneo.
Basilio creía que Melecio era el obispo legítimo de Antioquía y todos sus esfuerzos fueron encaminados para que éste fuese reconocido como tal; pero Roma y Occidente reconocían a Paulino. De este modo, las cartas provenientes de Roma contestando a las de Basilio no le ofrecían ayuda alguna.
Las preocupaciones de Basilio aumentaron cuando algunos de sus sufragáneos, recelosos de su elevación, sembraron dudas sobre su ortodoxia. En esta ocasión, pronto fue zanjada la cuestión; bastó a Basilio escribir su tratado De Spiritu Sancto.
Antes de cumplirse doce meses del nombramiento de Basilio, el emperador Valente llegó a Cesarea, tras de haber desarrollado en Bitrina y Galacia una implacable campaña de persecuciones. Por delante suyo envió al prefecto Modesto, con la misión de convencer a Basilio para que se sometiera o, por lo menos, accediera a tratar algún compromiso. Varios habían renegado por miedo, pero nuestro santo le respondió:
¿Qué me vas a poder quitar si no tengo ni casas ni bienes, pues todo lo repartí entre los pobres? ¿Acaso me vas a atormentar? Es tan débil mi salud que no resistiré un día de tormentos sin morir y no podrás seguir atormentándome. ¿Que me vas a desterrar? A cualquier sitio a donde me destierres, allá estará Dios, y donde esté Dios, allí es mi patria, y allí me sentiré contento . . .
 
El gobernador respondió, admirado: “Jamás nadie me había contestado así”. Y Basilio añadió: “Es que jamás te habías encontrado con un obispo”. El emperador confesó que, muy a su pesar, admiraba la firme determinación de Basilio y, a fin de cuentas, resolvió que, en lo sucesivo, no volvería a intervenir en los asuntos eclesiásticos de Cesárea.
MUERTE Y FAMA DE SANTIDAD
San Basilio Magno
El 9 de agosto del 378 muere el emperador Valente. Su sucesor Graciano restableció la libertad religiosa. Todo parecía augurar tiempos mejores.
Pero San Basilio murió el 1º de enero del año 379, a la edad de cuarenta y nueve años, agotado por la austeridad en que había vivido, el trabajo incansable y una penosa enfermedad.
Toda Cesárea quedó enlutada y sus habitantes lo lloraron como a un padre y a un protector; los paganos, judíos y cristianos se unieron en el duelo.
San Gregorio Nacianceno, Arzobispo de Constantinopla, dijo en el día del entierro:
“Basilio santo, nació entre santos. Basilio pobre vivió pobre entre los pobres. Basilio hijo de mártires, sufrió como un mártir. Basilio predicó siempre con sus labios, y con sus buenos ejemplos y seguirá predicando siempre con sus escritos admirables".
Setenta y dos años después de su muerte, el Concilio de Calcedonia le rindió homenaje con estas palabras: “El gran Basilio, el ministro de la gracia que expuso la verdad al mundo entero indudablemente fue uno de los más elocuentes oradores, entre los mejores que la Iglesia haya tenido; sus escritos le han colocado en lugar de privilegio entre sus doctores”.
 
Fuente: J. IBÁÑEZ IBÁÑEZ (GER)
BIBL. : D. AMAND. L'ascese monastique de saint Basile, Ma. redsous 1949; A. CAVALLIN, Studien zu den Briefen des hl. B., Londres 1944; I. GRIBOMONT, Histoire du texte des Ascétiques de S. B., Lovaina 1953; ID, L'exhortation au renoncement attribué a saint B. Étude d'authenticité, «Orientalia Christiana Periodica» 21 (1955) 375-98; S. I. RUDBERG, Études sur la tradition manuscrite de S. B., Londres 1953; ID, Die lat. Hexameron. Obers. d. Eustathios, Lovaina 1957; H. DORRIES, Der Beitrag des B. zum Abschluss des trinitarischen Dogmas, Gottinga 1956; S. T. GIET, Homélies sur l'Hexameron, «Sources Chrét.» 26, París 1950; ID, Les idées et l'action sociales de Saint Basile, París 1941; ÍD, S. B. et les pouvoirs publics, «La Vie Spirituelle» 69 (1943) 349-60; ÍD, Le rigorisme de S. B., «Revue des Sciences Religieuses» 23 (1949), 333-42; J. GRIBOMONT, Le renoncement au monde dans l'idéal ascétique de s. B., «Irénikon» 31 (1958) 282-30'l, 460-475; ÍD, Les Regles morales de Saint. Basile et le Nouveau Testament, «Studia Patristica» II, Berlín 1957, 416-26; ÍD, Obéissance et Évangile selon Saint Basile le Grand. «La Vie Spirituelle» Suppl. VI (1952) 192-215; B. PRUCHE, Traité du Saint Esprit, «Sources Chrét.» 17, París 1945; B. BOBRINSKOY, Liturgie et ecclésiologie trinitaire de S. B., «Verbum Caro» 23 (1969) 1-32; J. M. HORNUS, La divinité du S. Esprit comme condition du salut personnel, ib. 23 (1969) 33-62; P. C. CHRISTOU, L'enseignement de S. B. sur le S. Esprit, ib. 23 (1969) 86-98; J. E. BAMBERGER, «Mnéme» «Diazesis»: The Psychic Dynamismus in the Ascetical Theology of St. B., «Orientalia Christiana Periodica» 34 (1968) 233-251; J. IBÁÑEZ, Iglesia: fundamento teológico y organización en Basilio de Cesarea, Roma 1964; ÍD, Aspecto eclesiológico en la teologÍa de Basilio de Cesarea, «Scripta Theologica» 2 (1970) 7-38; D. STIERNON, Basilio il Grande, en Bibl. Sant. 2, 910-944.
 

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Os presentamos nuestro video de todo un año de actividades,100 jovenes en 20 intercambios juveniles,10 países diferentes, 4 acciones formativas con mas de 33 jóvenes en 2009 y 145 h de formacion y en 2010 llevamos 38 jóvenes 40 h en el primer semestre. Nuestras claves para el éxito son 5: 1.- Certificar la educación no formal en formatos cortos y acesibles con el Instituto Anzaluz de la Juventud y  Participación en intercambios juveniles europeos dentro del programa Juventud en acción de la Unión Europea. 2.- Organización de encuentros y presencia en jornadas, comarcales y provinciales sobre participación juvenil. Con objeto de desarrollar el asociacionismo juvenil. En este momento existen tres asociaciones juveniles creadas en la zona. 3.- Desarrollo del Sentido del humor en acciones formativas, viajes y quedadas 4.- Conectar a los jóvenes entre comarcas, entre países, entre localidades, entre provincias, con todas las herramientas posibles y sobre todo redes sociales. Estamos en facebook y tuenti y blogger como despejados juventud y despejadas el condado. 5.- Metodologia participativa y coperativa que ha de traducirse en experiencias asociativas. El programa Despejados Juventud está dinamizado por el CSSC de Santisteban del Puerto, y está encuadrado dentro de la Vicepresidencia de Igualdad y Bienestar social de la Diputación Provincial de Jaén.

Metodologías
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En 2010, el 22 de Mayo, celebramos el encuentro diocesano del apostolado seglar de la diócesis de Jaén. En dicho encuentro contamos con la presencia inestimable de alguien muy especial: D. Elías Yañez, Arzobispo emérito de Zaragoza, ex presidente de la asamblea episcopal, y un gran impulsor del apostolado seglar. Actualmente dirige la colección del Itinerario de Formación Cristiana de Adultos. Su mensaje fué clave, y yo la resumo en una frase: "Para tener un movimiento de apostolado seglar fuerte, necesitamos organizaciones fuertes, que se centren en lo fundamental, no en lo específico de cada movimiento concreto"

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Leo a Yasmina Khadra, que me hace oler y sentir el Oran de los años treinta y me recuerda la Chanca de Almería de mis ochenta todo lo que es social te hace vivir pero los sentidos siempre ayudan a existir. Ya desvelado,miro mi vida releo con ella lo que está por venir pero los sentidos me dan la medida que no es lo mismo ahora,que en edad senil Solo puedo pedir que en el ocaso de lo que nos queda por vivir tengamos la acción social como compañera los recuerdos, los viejos y buenos recuerdos que nos dieron los sentidos como dulce bañera para estar lúcidos aunque sordos. Pues que es la vida sin acción? desear que cada día de mi vida, tenga una acción misionera que cada hora tenga la ilusión de que nuestro actuar es historia transformadora Sólo eso puedo pedir, ya desvelado pero aún no senil.

*Fotografía: Oia (Santorini-Greece) de Miguel Roa Guzmán

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El equipo de la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar, coordinado por Luis María Salazar, prepara el Encuentro Provincial de Apostolado Seglar para el día 22 de Mayo en el Seminario Diocesano de Jaén.
Este encuentro está dirigido a convocar Movimientos de Acción en el Apostolado Seglar, Consejos Pastorales de las Parroquias, Catequistas, Grupos de participantes del Itinerario de Formación Cristiana para Adultos de la Conferencia Episcopal,Acompañantes del mismo, y en general a todos y todas los y las Seglares comprometidos y comprometidas con La Acción Evangelizadora.
El encuentro durará hasta el medio día del día 22 de Mayo, finalizando con una comida de convivencia para quienes nos quieran acompañar.
Tendrá comienzo a las 10.00 a.m. de la mañana con la acogida y entrega de documentación, continuará con la oración y una actividad de expresión y performance, y a las 11.30 tendrá lugar la ponencia inaugural a cargo de D. Elías Yanes Arzobispo emérito de Zaragoza. A las 13.00 h. tendrá lugar la Presentación de la Beatificación de Manuel Lozano Garrido, "Lolo" y finalizará con el último acto sobre las 13.30 én el que se darán diversas comunicaciones.
El objetivo del encuentro es celebrar la preparación de Pentecostés, así como generar un encuentro rico y motivador que permita el intercambio.
Esperamos contar con vuestra presencia

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Amigo Juan Bosco Rubio Vaquero. Sacerdote Salesiano.
Querido amigo Juan Bosco, hoy en la reunión de la Junta Directiva de la Red Lienzos, en Jaén, Mari Carmen Cruz, me ha dado la noticia, cuando le he dicho "Mari Carmen he de hacer un viaje contigo a Córdoba a ver..." y ella no me ha dejado terminar la frase..."No pedro, ya no está, Juan Bosco falleció el día 7 de Marzo".
Te has ido amigo,y no he podido despedirme de ti,estar este tiempo contigo, ser testigo de cómo cada día te acercabas a hablar con los Jóvenes del Club Don Bosco en Córdoba. Haber vivido junto a ti este tiempo, en que no tenías la salud, por ese cancer que te llevaba,pero tenías la vida, la vida que con amor nos has transmitido a quienes de jóvenes hemos tenido la suerte de conocerte, y has seguido dando cada día hasta casi tus 67 años reciencumplidos.
Sólo me queda dar gracias por tu vida,por ese sabor tan lindo que dejas en quienes te conocimos.A pesar de las dificultades que pasaste, se que Dios, te ha dado una fuerza en la delicadeza de tu salud que te ha llevado a seguir dando la vida.
Siempre recordaré aquel año 1988 en que te conocí,y las conversaciones que tuvimos. Yo había estudiado en el colegio Salesiano de San Agustin de Linares, pero no te conocí ahí. Dios te puso en mi camino en el lugar menos imaginable que podía haber imaginado conocerte. El grupo de Objetores de Conciencia "Al' alba" que yo dinamizaba en la Universidad Popular. Y una tarde te llegaste, ya con tu barba entrecana, entrado en los cuarenta y tantos, tu pequeña estatura y esa actitud tan humilde y cercana, que te hacía tan respetuoso con todos y esa chispa en tu mirada que se anhelaba cuando no estabas, vulnerable pero fuerte, pobre y pequeño. ¿Que fuego te consumía?, ¡qué deseo de acercarnos a la verdad y a El!
Descubrir contigo, cómo un sacerdote se acerca a los ambientes, allí donde están los jóvenes que no viven la fe, no a ganartelos con palabras de sabiduría ni con obras humanas, sino para ganarles en el corazón,con la Palabra de Dios,respuesta para sus vidas, jóvenes que tienen una vida grande en sus manos,pero sólo necesitan dar con Aquél que oriente su existir,y tú nos lo traías encarnado en ti,pero aún no teníamos la mirada de la fe despierta,para reconocerle en ti.Y era tu mirada de Misericordia el mejor regalo que Dios pudo hacernos con tu vida en aquellos momentos.
Tu presencia cercana y sencilla cada semana en aquél pequeño local,desde tu madurez, estar sin dirigir, pudiendo ser nuestro líder,no lo hiciste,sólo estar para dar una mirada, más profunda, a esa responsabilidad que Alguien haciendo experiencia de encarnación en ti,  quería formar en nosotros,desde la Libertad que contigo experimentábamos, caminando a nuestro lado.
Y aquellas reflexiones tuyas que nos compartías cuestionando el sistema,querías proponer que se trasladara el colegio de los Salesianos de Linares,situado en una zona céntrica y cambiarlo por otro colegio del Barrio de los Arrayanes de Linares, una zona marginal entonces y de la afueras donde tantos jóvenes necesitaban dar contigo, y con El, el Señor, através de ti. Hoy sabes,que el Club Don Bosco,también está en este barrio. También recuerdo cuando en Jaén,tú y otros Sacerdotes Salesianos pusisteis en marcha para la Diputación aquellos hogares infantiles, que después de montarlos,se os dejó fuera de todo aquello, ¡que duro golpe!, algo montado con tanta ilusión y fe.Y de pronto sin una palabra de gradecimiento, dejarte fuera de aquél proyecto.
"Al ser maltratado, se humillaba y ni siquiera abría su boca: como un cordero llevado al matadero,como una oveja mudante el que la esquila,él no abría su boca". Isaías,53-7
Contigo fuímos vislumbrando un amor,más maduro,mas responsable, en el que nos invitabas a hacer libre al otro, a verlo como un regalo que se nos confía, como alguien único e irrepetible. A hacerle hermano en el reino. Pero cuan lejos estábamos de darnos cuenta, y cuanta paciencia tuviste.
Tu siempre has sabido de cercanías, de acercamientos, al igual que en Alemania,cuando estudiaste la Licenciatura de Sociología,y estabas en los talleres de máquinas,con las manos tiznadas de grasa,cerca de los ambientes donde estaban los jóvenes, aquello era sociología, construir análisis de contextos sin más instrumento que tu sencillez y tu vida al lado de ellos, ayudándoles a leer su vida. Nunca quisiste imponerte, nunca quisiste invadir nuestros espacios,tampoco quisiste acelerar nuestros tiempo,sin más arte que tu espera en Dios, ¿cómo no buscarte? charlar contigo, si esa Pedagogía tuya sólo puede enseñarme hoy, a acercarme así a los jóvenes con los que trabajo, con esa delicadeza tuya que no imponía nada, que no pedía nada. Pero se hacía presente en una vida como la tuya. A nuestro lado, siempre dispuesto, como un amigo charla con otro amigo.
"Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré, y cenaré con él, y él conmigo". Apocalipsis 3,20 Y ese recuerdo de tu madre, que en un pueblecito cordobés, ¿Pozoblanco?, ¿Palma del Rio? nos la referías como alguien que en la madurez de su vida, de figura menuda como tu, te hacía pensar en ella, en su fragilidad, no olvido tu cara quebrarse recordándola,que de pronto te hacía hijo amado,y ese testimonio era en ti el mejor Evangelio.
"Despreciado, desechado por los hombres,abrumado de dolores y habituado al sufrimiento,como alguien ante quien se aparta el rostro,tan despreciado, que lo tuvimos por nada.Pero él soportaba nuestros sufrimientos y cargaba con nuestras dolencias, y nosotros lo considerábamos golpeado,herido por Dios y humillado".Isaías 53,3-4
A veces fué tanta la impresión que nos causó tu vida, que Diego Montilla, aquél jóven que trabajaba con nosotros en el barrio de la Fuente del Pisar de Linares, en la Asociación de Vecinos de la Esperanza, dio el paso a vivir con la vida entregada, hoy Sacerdote Salesiano como tu.
Juan Bosco,el paso de tu vida por cada uno de aquellos jóvenes,no nos dejó igual,algo cambió en cada uno de nosotros,unos más conscientes que otros.Y si no,¿porqué en la medida que ibamos madurando,te llamamos tanto?, para saber de ti cuando te fuiste de Linares. Quizás porque un fuego prendía nuestros corazones cuando tu vida, sencilla y humilde, rebelde como nosotros nos cuestionaba sólo con tu presencia en nuestros ambientes, si Juan Bosco tu vida, Evangelio vivo,sólo pensar en ella, ya se siente un fuego dentro.
Sabrás que años más tarde Pepe y Javi estuvieron en la cárcel, por ser objetores insumisos,en toda Andalucía y en ese tiempo,les tocó sólo a ellos, aquello les marcó para siempre,pero siguen dando de si alli en los ambientes donde están. Tu ya no estabas aquí,pero seguro orabas por nosotros,aunque no podías orar en nuestro lugar,eso era algo que sólo podíamos hacer cada cual.
Hoy muchos de aquellos jóvenes, casualmente,y ya en nuestra madurez, también estamos con otros Jóvenes, Pablo da clase de Religión,Pepe es profesor en la Universidad,Diego como sacerdote ha estado dinamizando el club Don Bosco en Andalucía,Luis y Javi organizan reuniones de comercio justo y foros de sensibilización, Juan Carlos se dedica a la producción audiovisual, Alberto y otros se fueron de Andalucía; y yo sin más fuego que el que vimos en ti estoy en el mundo rural,llevando eso que tu nos enseñaste, que nuestra vida en respeto y libertad por ellos, sirva de luz, para que los jóvenes con los que damos les consquiste el mismo fuego,que nos conquistó de ti. Gracias,y desde el cielo,no dejes de interceder por quienes tuvimos la suerte de conocerte.
"El Señor quiso aplastarlo con el sufrimiento.Si ofrece su vida en sacrificio de reparación,verá su descendencia,prolongará sus días,y la voluntad del Señor se cumplirá por medio de él". Isaías 53,7 Linares. 17 de Marzo.

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Significado de la Imágen: Sin raices familiares, no hay alas.
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Dentro del enfoque sistemico, y con las aportaciones de Bert Hellinger, tenemos un modelo de intervención social familiar, desde un modelo Fenomenológico; donde se trata de ver qué vínculos de la lealtad familiar,o en la familia han sido reparados.
Aunque el nombre de constelaciones familiares en su traducción al español da lugar a equívocos, en realidad significa nuestro lugar en la familia.

ancho latido de la violeta
apostolado

La Delegación Diocesana de Apostolado Seglar en Jaén,acaba de crear su perfil en Facebook, pronto sabremos de aquellas Parroquias en la Diócesis que se van sumando a la catequesis de adultos mediante el Itinerario de Formación Cristiana de la Conferencia Episcopal.
Así mismo si quieres ser Fan de esta página,sólo tienes que registrarte en Facebook, y si ya lo estás,búscala en el buscador.
Aún pendientes de un nuevo logo tipo, sin embargo la página está actualizada y de cara a darla a conocer el próximo 20 de Febrero en el Encuentro Estatal de la Conferencia Episcopal sobre APOSTOLADO SEGLAR, donde asistirá Mª Victoria por la Diócesis de Jaén, y miembro de la Delegacion Diocesana de Apostolado Seglar.

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